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探寻中国乡土社会古板文化与社会构建——“星空”念书会之《乡土中国》
本网讯：4月23日天下念书日，撒播与传媒学院第五期“星空”念书会于bti体育启智楼405课堂准期举行。本次念书会由辛学敏先生领读，出席嘉宾有李亚男教授、占自华先生，李珂先生。在向导员王洁先生的组织下，念书会共有29位同砚自动报名加入。
此次念书会交流的书籍是由著名的社会学家、人类学家费孝通所著作的《乡土中国》。本书以农村作为研究工具，提出中国社会的下层是乡土性的。构建出以差序名堂为焦点的乡土中国，借由与整体社会的较量，诠释了中国社会形成的以小家为主体的征象。作者也在书中提及抵家族、父老、血缘在乡土社会中的作用。通过这本书可以更清晰地诠释中国社会中保存的征象与问题。
（图左2是辛学敏先生）
领读人辛学敏先生首先提到了《乡土中国》的一句话——“我并不以为西席的使命是教授已有知识，而是指导学生敢于向未知领域进军�！彼酉壬慕嵌�，通过现实案例，强调表达与跳出模板的主要性，并勉励学生要敢于以审阅的眼光看待事物。同时也提到了在乡土社会中长老执法的作用与限制，建议道，“可以接纳切换角色的要领应对在乡土与城市之间的社会需求�！�
（占自华先生）
占自华先生从“不听老人言，亏损在眼前”作为切入点，指出乡土中国着实是依赖口头左券文化开展的，但现代社会中口头左券的有用性遭到质疑，近一步提出立法的须要性。在乡土头脑与现实需求的摩擦中，爆发了头脑的摩擦以及差序名堂与整体名堂的摩擦，又从“从欲望到需求”叙述了矛盾的原因。同时，占自华先生提出可以连系《想象的配合体》一同探讨，感受差别文化社会的攻击。
（李珂先生）
李珂先生作为一个险些没有被乡土文化规训的青年提出，在智能主导前言形态的情形下，人际关系可能会以影戏《头号玩家》中展现出的网络虚拟为主体，那未来乡土文化是否会延续下去？？以何种方式延续下去？？是今世年轻人要面临的问题。
（李亚男教授）
李亚男教授在回覆同砚的“门当户对”的问题时，连系前面同砚分享到《你有没有看过这只鸡》的影片，向我们叙述，“情人或挚友应做到像一个人不是一个人。你能遇到什么样的人，取决于你有什么�！焙涡阔h同砚在礼治秩序中探讨了礼治与法治的关系，提到了在一些矛盾历程中，要怎样应对礼治与自身权益的关系。在回应家丑不可外扬以及要不要维护自身权益的矛盾点上，占自华先生回应道，这种“家丑不可外扬”的征象着实照旧受到了乡土文化的影响，可以从差序名堂来诠释。
念书会竣事以后，同砚们的热情仍然高涨，感受收获颇丰，并表达了关于乡土社会引发的社会征象的明确。至于乡土性会不会消逝的问题，大部分人以为照旧会保存，但会随着社会开展变换一种形式。
（图文/撒播与撒播学院 责任编辑/党晋云）
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