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探寻中国乡土社会古板文化与社会构建——“星空”念书会之《乡土中国》
本网讯：4月23日天下念书日，，，撒播与传媒学院第五期“星空”念书会于bti体育启智楼405课堂准期举行。。。本次念书会由辛学敏先生领读，，，出席嘉宾有李亚男教授、占自华先生，，，李珂先生。。。在向导员王洁先生的组织下，，，念书会共有29位同砚自动报名加入。。。
此次念书会交流的书籍是由著名的社会学家、人类学家费孝通所著作的《乡土中国》。。。本书以农村作为研究工具，，，提出中国社会的下层是乡土性的。。。构建出以差序名堂为焦点的乡土中国，，，借由与整体社会的较量，，，诠释了中国社会形成的以小家为主体的征象。。。作者也在书中提及抵家族、父老、血缘在乡土社会中的作用。。。通过这本书可以更清晰地诠释中国社会中保存的征象与问题。。。
（图左2是辛学敏先生）
领读人辛学敏先生首先提到了《乡土中国》的一句话——“我并不以为西席的使命是教授已有知识，，，而是指导学生敢于向未知领域进军。。�！！！彼酉壬慕嵌�，，，通过现实案例，，，强调表达与跳出模板的主要性，，，并勉励学生要敢于以审阅的眼光看待事物。。。同时也提到了在乡土社会中长老执法的作用与限制，，，建议道，，，“可以接纳切换角色的要领应对在乡土与城市之间的社会需求。。�！！！�
（占自华先生）
占自华先生从“不听老人言，，，亏损在眼前”作为切入点，，，指出乡土中国着实是依赖口头左券文化开展的，，，但现代社会中口头左券的有用性遭到质疑，，，近一步提出立法的须要性。。。在乡土头脑与现实需求的摩擦中，，，爆发了头脑的摩擦以及差序名堂与整体名堂的摩擦，，，又从“从欲望到需求”叙述了矛盾的原因。。。同时，，，占自华先生提出可以连系《想象的配合体》一同探讨，，，感受差别文化社会的攻击。。。
（李珂先生）
李珂先生作为一个险些没有被乡土文化规训的青年提出，，，在智能主导前言形态的情形下，，，人际关系可能会以影戏《头号玩家》中展现出的网络虚拟为主体，，，那未来乡土文化是否会延续下去？？？以何种方式延续下去？？？是今世年轻人要面临的问题。。。
（李亚男教授）
李亚男教授在回覆同砚的“门当户对”的问题时，，，连系前面同砚分享到《你有没有看过这只鸡》的影片，，，向我们叙述，，，“情人或挚友应做到像一个人不是一个人。。。你能遇到什么样的人，，，取决于你有什么。。�！！！焙涡阔h同砚在礼治秩序中探讨了礼治与法治的关系，，，提到了在一些矛盾历程中，，，要怎样应对礼治与自身权益的关系。。。在回应家丑不可外扬以及要不要维护自身权益的矛盾点上，，，占自华先生回应道，，，这种“家丑不可外扬”的征象着实照旧受到了乡土文化的影响，，，可以从差序名堂来诠释。。。
念书会竣事以后，，，同砚们的热情仍然高涨，，，感受收获颇丰，，，并表达了关于乡土社会引发的社会征象的明确。。。至于乡土性会不会消逝的问题，，，大部分人以为照旧会保存，，，但会随着社会开展变换一种形式。。。
（图文/撒播与撒播学院 责任编辑/党晋云）
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