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数字撒播学院举行“星空”念书会，，，品读《迟到的青年》，，，探讨马华历史隐喻
2025年5月27日晚上，，，数字撒播学院“星空”念书会在启智楼512课堂开展。。。本次活动由数字撒播学院王洁先生组织，，，数字撒播学院新闻学系专任西席陈圣、庄学勋等9位师生一同加入，，，陈圣先生担当领读人，，，师生一同深入品读马来西亚华文作家黄锦树教授的经典作品《迟到的青年》。。。
领读人陈圣先生深入剖析了《迟到的青年》这部充满魔幻现实主义色彩的小说。。。故事爆发于1933年7月，，，开篇即笼罩在主要肃杀的气氛中。。。小说塑造的神秘人物“青年”，，，其危险之处不在于鬼魅行踪或�：：驯娴纳矸菝婺�，，，亦非实质性的暴力破损，，，而在于其阻止时间流动、甚至偷走时间的诡异能力。。。青年所到之处，，，钟表失常，，，交通工具迟滞，，，赤道炎夏瞬间变为天寒地冻，，，孩童亦会转瞬鹤发苍苍。。。他的神秘使命，，，是将从欧亚各国网络来的时间带回马来雨林深处的墓园，，，以延续死而复生的“祖”的生命线。。。
（“星空”念书会现场师生合照）
陈先生指出，，，《迟到的青年》是马来西亚华人历史的深刻文学映照。。。他以小说为切入点，，，精炼剖析了马来西亚华人的历史脉络与精神逆境，，，为在场师生呈现了一场头脑深邃的文化盛宴。。。陈先生强调，，，“迟到的青年”这一形象极具象征意义。。。青年因一再错过历史厘革的要害节点而深陷“迟到”的逆境，，，既无法被弘大的历史秩序所接纳，，，又无力建设自主的时间秩序。。。每一次人生主要时刻的迟到，，，都陪同着其“家园”的损失，，，最终使他沦为天下的孤儿。。。这不但是个人悲剧，，，更是马来西亚特定历史历程的隐喻写照。。。
在黄锦树教授的笔下，，，“驶向中国的慢船”象征着马来西亚华人无家可归的离散之苦和乡愁。。。而“皮箱”则寓意着马来西亚的时间、历史和影象。。。其被偷换、失去原本容貌的情节，，，隐喻着马来西亚曾遭受葡萄牙、荷兰、英国三次殖民统治的历史伤痛。。。殖民统治不但改变了马来西亚的外在面目，，，更对其文化、社会结结构成了深远影响，，，马来西亚华人的身份认同在这一历程中面临重大挑战，，，他们犹如被皮箱推着前行的青年，，，处于一种吊轨的、充满不确定性的历史境遇之中。。。
陈先生进一步解读了小说中的要害意象。。�！！！笆幌蛑泄穆毕笳髯怕砝次餮腔宋藜铱晒榈睦肷⒅嘤肷畛料绯�；；；而“皮箱”则寓意着马来西亚的时间、历史与整体影象。。。皮箱被偷换、失去原貌的情节，，，隐喻着马来西亚历经葡萄牙、荷兰、英国三次殖民统治的历史创伤。。。殖民不但改变了国家的面目，，，更深条理地重塑了其文化与社会结构，，，使马来西亚华人的身份认同面临重大挑战，，，犹如被皮箱（历史）推着前行的青年，，，身处一种吊诡的、充满不确定性的历史境遇之中。。。陈先生还延展至黄锦树教授的另一部小说《大象死去的河滨》，，，指出后者同样深刻隐喻着历史被偷走的马来西亚本体，，，誊写了马来西亚华人在时间长河与历史洪流中被裹挟的运气。。。
在念书会的尾声，，，陈圣先生着重强调了在文学创作与头脑交流中坚持自我表达的主要性。。。他指出，，，坚持表达已属不易，，，在追求他人明确的同时坚守自我表达则更为艰难。。。阅读的价值不但在于获取知识，，，更在于引发对感想与语言的深度思索。。。陈先生以为，，，文字承载着创作者极重的心田天下与精神追求，，，其实力深远。。。写作的主要目的并非仅为追求他人明确，，，更主要的是将心田深处奇异的头脑与情绪呈现于世，，，否则它们可能永远湮没无闻。。。若能遇到明确的读者，，，无疑是莫大的幸运。。。别的，，，陈先生以看影戏类比，，，叙述了对作品的明确不应局限于外貌的“看懂”，，，感受作品所营造的整体气氛同样具有主要价值，，，强调人生亦不应被简单僵化的明确标准所约束。。。
本次念书会现场气氛专注而热烈。。。在陈圣先生的精彩领读与剖析后，，，与会师生围绕小说主题、历史隐喻、文学表达等睁开了深入讨论。。。庄学勋先生分享了对小说魔幻现实主义手法与历史叙事连系的看法，，，学生代表们也起劲讲话，，，连系自身阅读体验探讨了身份认同、时间感知与个体在弘大历史中的处境等议题。。。头脑的碰撞一直深化着各人对作品及背后历史文化内在的明确。。。
此次“星空”念书会不但深化了师生们对马来西亚华人历史与文化的认知，，，更引发了对文学表达实质、人生意义以及个体精神天下的深入思索，，，有用引发了各人对多元文化及其内在精神图景的关注与探索热情。。。
（图文/数字撒播学院 责任编辑/刘育静）
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