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以史鉴今——星空念书会之《叫魂：：1768年中国妖术大恐慌》
5月13日晚 ，，新一期“星空”念书会于启智楼404准期而至。。在王洁先生的组织下 ，，本期星空念书会加入人数共计20人 ，，由撒播与传媒学院新闻系专任西席李珂先生领读 ，，共念书籍为《叫魂：：1768年中国妖术大恐慌》。。
此为本期“星空”念书会现场
这本书讲述了爆发于乾隆盛世的叫魂案。。在康乾盛世抵达高峰时 ，，整个大清却受“叫魂”影响 ，，黎民人心惶遽 ，，官员疲于奔命 ，，天子也因它寝食不宁。。背后的历史意蕴怎样？？其时古板中国社会为何会爆发此事？？谣言的影响力究竟有多大？？在《叫魂：：1768年中国妖术大恐慌》一书中 ，，跨越时间的银河 ，，我们与作者配合来讨论这些问题。。
念书会伊始 ，，李珂先生指导各人从差别角度切入 ，，例如政治、历史和经济角度 ，，去思索书中的内容。。李汪洋同砚提出疑问 ，，体现书中的内容与她所认知的历史有一定差别 ，，在她以往的认知中 ，，军机处是能资助天子获取所有信息的 ，，但在书中看起来处于盛世的历史配景下 ，，为什么天子却没能掌握信息 ，，使“叫魂”谣言大规模撒播 ，，引发了极大的恐慌呢？？
李珂先生指出这是信息差池等的问题。。谣言的流通量与事务的主要性和模�：猿烧� ，，和受众的判断力成反比 ，，军机处确实有掌握信息的能力 ，，但由于谣言在撒播历程中的判断性与模�：� ，，真相可能会被扭曲。。招魂案的谣言之以是能大规模撒播 ，，主要是剪辫招魂涉及到人身清静 ，，关于大大都民众来说很是主要 ，，且在谣言撒播历程中信源不明 ，，信息熵增多 ，，事务变得越发重大。。与此同时 ，，民众的受教育水平有限 ，，分辨能力极低 ，，多重因素叠加之下配合导致了1768年的大恐慌。。
图为李珂先生揭晓讲话
李珂先生向导各人重新闻撒播学专业的角度去研究这本书 ，，她指出在这本书中有着三方人：：通俗民众、官员以及当权者。。谣言是没有事实凭证的听说 ，，是杂夹着真真假假的不实新闻。。在这一事务中 ，，民众为什么信任谣言、官员的态度和当权者在此的角色是什么 ，，这一系列问题的爆发是由于“叫魂”事务造成了群体撒播 ，，这种荟萃行为不受其时现有社会规范控制 ，，也无明确目的。。受群体撒播的影响 ，，这一事务迅速发酵。。
从撒播学的视角解读谣言撒播 ，，李珂先生向各人分享了有利于谣言的撒播的情形。。首先 ，，结构性压力有利于谣言的撒播。。结构性压力是指如经济萧条、自然灾难和学生时期的期末考试这类社会因素对大部分人爆发的心理压力 ，，部分社会成员妄想挣脱这些压力是爆发荟萃行为的原因。。其次书中带有神秘色彩的能让人爆发误会的石匠 ，，也在一定程度上使重大性事务变为无意识的触发性事务 ，，促使了谣言的撒播。。除此之外 ，，很是态信息机制的活跃也是谣言撒播的有利因素。。信息是纯粹的信息 ，，但它裹挟情绪后便极具熏染力。�；嵘嫌型庵赋鋈褐诙哉饧卤静辉谝� ，，但在权要介入后反而变得在意的征象体现疑惑 ，，先生以为 ，，当公权力介入时 ，，这一事务就从民间私人恩仇升级成影响力更大的事务了 ，，因此事态开展的严重性增添是有迹�？裳�。。
图为同砚揭晓看法
李珂先生告诉各人 ，，人们关于事物的判断力会影响谣言的撒播 ，，差别的人关于事物的判断力是纷歧样的 ，，若是个人能有足够的判断力去辨识谣言 ，，谣言不但无法撒播 ，，并且不会由他撒播给下一个人 ，，但问题在于人们的判断力经常缺乏够去判断。。现在处于信息茧房的困绕下的我们 ，，自我突破信息茧房 ，，识破真假 ，，需要增强明辨是非的能力。。先生申饬各人 ，，在未来举行实践时 ，，作为记者 ，，在做任何报导的时间 ，，都要有应有的阵势观 ，，做出应有的取舍 ，，服务于更多的人。。
本期“星空”念书汇合照
以铜为镜 ，，可以正衣冠；以古为鉴 ，，可以知兴替。。一代人有一代人的使命 ，，一代人有一代人的继承 ，，叫魂案已然已往 ，，但它不主要了吗？？显然不是 ，，叫魂案背后的历史意蕴更为主要。。在社会继续开展开展的历程中 ，，中国文化与历史的履历将爆发重大的影响 ，，叫魂案所展现的历史问题值得被更深入地探讨。。
（图文/撒播与传媒学院 责任编辑/党晋云）
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